上了火车好同学就很诡异的被强迫换了一个卧铺位置，不过我们还是不在一个车厢。11点多的火车，早上七点到站，所以上车就睡了。
早上到兖州，出了火车站就是汽车站，没有逛兖州，但是远远地看见一个高塔非常的显眼，在火车站周围低矮的房子中间。回来百度了一下，知道叫兴隆塔（百度过程中发现兖州还是有点历史文化的，起码是九州之一）。车费很便宜，几块钱吧。
到了曲阜，车还继续开了一阵，路过了传说中的曲阜师范学校。下车，按照事先的功课，走了几步就到了万仞宫墙，发现时间还早，就在附近转了一下，一个小摊吃了两个煎饼果子，很大个。
期间讨论要不要野导游的问题，好同学说如果要请就请ppmm，差同学不敢不听，结果一路上只遇见一个男的。后来到了售票处，倒是有一排女的，不过要价太高……所以最后还是决定蹭导游，其实这是我最喜欢的方式。三孔门票全套150，居然可以刷卡，不愧是5A级的旅游区。
那天正好还赶上一个什么活动，拉个破背景把好好的城门给挡上了。穿过城门到孔庙正门，从起始就感觉到了孔庙是一个说道很多的地方。
万仞宫墙。这道门是曲阜明城正南门，也是孔庙的第一道门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。它来源于孔子得意弟子子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大精深，可与孔子相提并论，子贡在场，马上站起来说，我可不敢与俺老师孔子比，人的学问好比一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺老师的墙有数仞之多。这就好比我的学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深奥的；好同学的学问有我数倍之多，经过详细的研究，全面的探讨，才能了解他的全部。
往前走是金声玉振坊，自然是夸孔子的，孟子说的，具体意思不解释，要说的是这个玉字一点写在了中间，据说就有中庸之道的意思，孟子的思想嘛——从这里就开始了孔庙孔府的矫情。
过了牌坊是泮水桥，音同为盼水。过去读书，考上高等学府叫“入盼”，过了这个桥，就算是孔子门生了。桥栏杆上站着一只鸟，拽拽的样子。后来我们才发现，这只鸟所代表的一个群体真的很拽。
后面是棂星门，“欞星门”系乾隆御笔，据说孔子不信鬼神，所以就把这个繁体字的右下角弄掉了……矫情again，以后多的是，吐啊吐就习惯了。
过了太和元气坊到至圣庙坊，“至”上面的一横也被拿掉了，所谓至高无上的意思。
到这里基本可以断定，这是一个集中国人意淫文字，吹捧yy之大成的一个所在了。没有任何不敬的意思，这也是一种趣味，吹捧的趣味。
正要穿过圣时门，发现门两边的树下草地上，有着大片的灰色的鸟，个头也都很大，很神奇。非常的多，以至于每棵树下面都是一片白色的痕迹，神鸟粪。导游说鸟叫什么我没听清，有黑白两种。回来百度了一下说叫做鹭鸶，曲阜的市鸟。但是我看了一下网上的照片，似乎和我照的有点出入，大概品种不同吧，这个是孔家的。
过璧水桥走弘道门（弘道门也是乾隆写的，这个人确实很爱写，很多宫里收藏的瓷器都被他写了，孔庙里也到处都是他的字，而且他的字似乎评价一般，诗更烂），然后是大中门（宋朝时候孔庙的大门，明朝扩建之后就成了中门了），就算是进入孔庙比较核心的部分了。比较显眼的有一块成化碑，是所有称赞孔子的碑文中评价最高的，所以放在最前面。碑被砸成了几段，后来拼了起来。文革中孔老二家的碑基本都被砸了，有一个幸免的，这个碑上作者姓党名怀英，小孩子们没文化，以为是某党立的。
这个碑在杏坛的亭子里，还没到，眼前的是奎文阁，孔子家的图书馆。不用我说大家就能抢答了，这个奎文阁的牌匾乾隆同学也没放过……哦，和成化碑一起的，奎文阁前还有四个明朝碑亭，左右各两个，不过和后面的清朝的一堆相比，不值一提。
奎文阁前也有香火，有个戴眼镜的小孩在别人指导下烧香拜魁星，看着很无辜的样子，不像是高考的，像是中考，好可怜。偶可是跟着好同学见过雍和宫大世面的。
后面就是十三碑亭院了。引用点数据哈，院内有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民国时期所设立碑刻57块，南排中间两座碑亭系元代建的；次外两座系金代所建，其它均为清代建筑。
按孔庙的建筑发展，清代碑亭应建在大中门前，清皇帝为了显示自己，将碑拥挤在各碑亭之前，故在此院内出现了双檐穿插交错的拥挤现象。因此有人说这种建筑结构犬牙交错，两角相顶，巨檐相交，是古建筑学上所讲的“勾心斗角”，这个成语我以为本来是褒义的，或者起码不是贬义，形容建筑安排的精巧吧。
十三碑亭内碑文的内容均为历代帝王、大臣们修庙、祭庙、告庙之类的记录。从书法上看，真草隶篆、座座不同，其中有蒙古文、满文与汉文对照石碑，通过十三碑亭可窥见出历代建筑技术的发展变化。
在孔庙内1372块碑刻中，按其重量来说，最重的一块碑应数清康熙二十五年所立的康熙御制碑（位置在大成门前东侧），这幢碑碑身重35吨，连赑屃水盘共65吨重。此碑的石料采自于北京的西山，当时从北京将碑刻好，然后沿京杭大运河从通州运往济宁，中间用了两个多月的时间。然后又从济宁运往曲阜，济宁到曲阜90华里，征用了民工600人，耕牛443头，趁冬季寒冷，地上泼水结冰，碑从冰上滑行，文献上讲每天走卧牛之地，这样90华里路运了整整十五个昼夜，耗费库银600余两。——这段是ctrl-v的——下面是我写的。康熙来过不止一次，年轻时候立了一块碑，就是这个，年纪大了又弄了一块，从中可以看出字体的区别，年轻的时候刚劲有力，年老了老成厚重。后来雍正也立碑，乾隆一向是最崇拜爷爷的，所以康熙立了几块碑他也立了几块。
到这个时候就有了第二个感觉，第一个是刚才说的文字游戏已经不值钱了，这第二个就是，孔庙的这些碑，随便拿到别的地方都是值得大吹特吹的，但是孔庙的碑多的以至于都不觉得值钱。
前面就是大成门，门的牌匾，大家又猜到了，惨遭了乾隆毒手……呵呵，这次错了，惨遭了乾隆老爸雍正的毒手。进门后有先师手植桧，相传为孔子亲手所植，不过据说已经不是第一代那棵了，历代连死带烧最后砍，现在的是第五代了。
这里开始路线分了三路，中间往前是主体建筑大成殿，哦，还没到，先路过了杏坛，就是好同学讲课的地方，后来让给了孔子。在这里好同学留下了当年的身影，可惜相机镜头不是广角，没找到后面的背景。亭子里有那个牛碑，刚才说了，另外还有一个碑，又是乾隆写的，名字很俗，叫“杏坛赞”。这个亭子修得不错，所谓“四面悬山，十字结脊，巨角重檐，黄瓦朱栏，雕梁画栋，精美华丽，从四面观看形状一致，具有独特的建筑特点”，是这次出去印象比较深的两个亭子之一。另一个是趵突泉里面李清照的那个亭子。
好，到了大成殿。这个殿……讲究过于多了……无数的导游在讲，几乎不知道听谁的。我们慢慢说哈。
大成殿是孔庙的主体建筑，是祭祀孔子的中心场所。宋朝根据《孟子》“孔子之谓集大成”语意，诏名文宣王殿曰“大成”，赞颂孔子思想空前绝后，完美不缺，集古圣贤之大成。殿前的大露台是祭祀孔子时舞蹈奏乐的地方，每年9月26日、9月28日，都在这里举行孔子文化节和孔子诞辰纪念仪式，表演大型祭孔乐舞和“箫韶乐舞”。这个殿与北京故宫太和殿、泰安岱庙里宋天贶殿并称为东方三大殿，这次出去就看见了除了太和殿之外的两个。
印象比较深的是龙柱。大殿前檐下是十根浮透雕水磨大石柱，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，下饰莲花石座。从底到上全部雕刻深邃，云龙腾起如飞，神态各异，远而望之，祥云之中蛟龙盘旋飞舞（这段mp明显不是我说的）。大成殿两侧回廊和后面回廊下的18根石柱为八棱八面柱，上有浅雕云龙戏珠，每一面为九龙戏珠，每根柱上就有72条龙。龙珠非常牛，皇帝来曲阜朝孔时，孔家都用黄绫把龙柱裹起来，不让皇帝直接看到龙柱，因为超过了金銮殿，怕皇帝不高兴。还有说红布包起来的，反正是块布。
大殿内有9座大型神龛，17座塑像。中间一座是孔子，孔子像坐高3.35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭。
——孔子在历史上被尊为文宣王后曾经有过争论，唐玄宗开元十七年（公元739年）追谥孔子为“文宣王”，著王者之服，但此“王”并不确切，因为“王”有君王和侯王区分，有人认为应属君王之“王”，也有人认为应属侯王之“王”。宋真宗大中祥符二年（公元1009年）“加冕九族，服九章，从上公制”。因此看来，宋以前“文宣王”之“王”应属侯王之“王”，以后随着孔子地位进一步升高而被确认为君王之“王”。所以孔子身着的服装是十二章西周的王服（天子之制）。 ——
这段话是很多导游说过的，我从网上摘下来，放在这里看上去很无趣，完全是应和我个人的恶趣味，但是绝对说明了中国人的矫情，也说明礼制是个很凶猛的东西，名分压死人。
孔子两侧神龛内为四配，东位面西的颜回和孔伋，西位面东的是曾参和孟轲。东头六位，西头六位，称十二先哲，有子贡、子路、冉求等11位孔子的弟子，有一位是宋朝朱熹，五经四书解释的好，被封为先哲。大成殿内除17座塑像外，还有10方巨匾（有的还未复原），正中是康熙皇帝手书的“万世师表”，光绪皇帝的“斯文在兹”，两侧是咸丰和道光的，南面是乾隆皇帝的“时中立极”等，门外正中“生民未有”是雍正皇帝的手书。要说一下这个“生民未有”，大殿是不让进的，所有人在门口往里看，所以这个牌匾其实是在所有人的头顶的横梁上，我没听见一个导游说，所以所有的游客有没有注意，只有我很无聊的向上看了一眼，然后发现新大陆一样的和好同学很别扭的一起扭身仰脖往上看。在这里你就会觉得皇帝写的匾额也早就不值钱了，好像我的印象里有八个，东南西北各两个。最值钱的就是空间了，人人都想往里面塞点自己的东西，最后就是造成了“钩心斗角”这种挤到了极致的现象。反正这个殿里面的布局是够挤得了。
和好同学交流了一下，人人都有孙悟空撒尿的本能，去了哪里都想来了XX到此一游，不过有地位的人写点大字能挂到门上，没地位的人刻点小字只能留在门框上。
哦，很多导游都对着孔子的塑像说了孔子的相貌丑陋，所谓12丑，感觉被他们说出来就是一个金刚。不过这一点到了后面很有意思。
沿大成殿回廊后转，层栏围绕，又一座重檐大殿矗立，它是孔庙三大建筑之一的“寝殿”（另两大建筑为奎文阁、大成殿），是供奉孔子夫人亓官氏的专祠。可怜的是里面只有小小一个牌位。这个mm19岁嫁孔子，后生子孔鲤，贤妻良母，早孔子7年去世。她的情况古籍很少记载，直到宋朝才被追封为“郓国夫人”，明朝孔子改称“至圣先师”，她也被称为“至圣先师夫人”。孔子死后，亓官氏即同孔子一起被祭祀，唐代开始有寝殿专祠，早期曾有塑像，清雍正火后重修时已为神主牌位。寝殿周围28根石柱上雕凤凰，每条柱子刻凤凰72只，同龙的数量一样，叫龙凤呈祥。
和孔子那间房的气势啊题字啊不同，这一间房子简单而且冷清，除了一个牌位一张桌子基本没什么其他的东西。重男轻女嘛，没有塑像也可以理解。可气的是有个导游说孔子夫人非常漂亮，和孔子的金刚形象形成了鲜明的对比，所谓男才女貌。没有立塑像是因为如果立出来太pp，就会让那个屋的孔子脸上不太挂得住……
走到最后面是圣迹殿。以石刻连环画的形式记载了孔子的事迹。有120块文图并茂的石刻，是我国第一部人、文兼有的完整的连环画（！！！）。殿正面“万世师表”为康熙御笔，正中孔子大司冠像是唐代大画家吴道子画的。殿东头是康熙朝孔的御碑，西头有晋代名画家顾恺之画的孔子行教像，习称“夫子小影”最接近孔子的面貌特征。还有宋代大家米芾的赞孔子的小篆。
这就到头了，从东面往回走。路上有口水井为“孔子故宅井”，是当年孔子饮水之井，后人称为“圣水”。亭内的碑有乾隆“饮水拜师”和“故宅井赞”（回想刚才杏坛赞，你觉得这个人文采能有多好），乾隆8次来曲阜，竟有他5次题字，可见无聊劲的。后面这座红色墙壁叫“鲁壁”，在秦始皇焚书坑儒时，孔子9世孙孔鲋把论语等经典藏在此壁内，墙壁倒塌后被人发现，孔子经典方才留传于世。就是一块破墙，比乾隆写了字的石头有意义多了。
挺好玩的是水井的栏杆，东西向拍栏杆，就是肉掌和石头相撞的声音，如果南北向拍，就会有嗡嗡的回声。所以几个栏杆被大家拍的锃亮，我和好同学也好一个劲拍。其实是两个栏杆之间的共振现象。
期间还路过了一个像饮马槽一样的东西，居然是石刻的孔家族谱，旁边有一块碑，是另一个版本的族谱，看上去就一目了然多了。孔子下来五代都是一脉单传，能活下来真是不容易啊。
往回走到了大成殿的位置，大成殿两侧是东西两庑。似乎理论上两庑是供奉先贤先儒的地方。现在里面放置了很多摹刻的法帖，称为“玉虹楼法帖”。导游说去年还可以让游人沓回去的，今年只能被锁在屋子里，不知道为啥。我往里瞅了一眼，成片的石刻，据说很多名家笔迹，这大概就是孔庙的第四个不值钱了，就是名人字画不值钱，所谓物依稀为贵，多到要流出来，也就不值钱了，放到别的地方，那个都能是香饽饽。不好意思，四个不值钱是我总结的，只代表个人意见。
从孔子故宅门出来，就算出了孔庙。这个故宅门里是当年孔子的故居原址。虽不引人注目，但却是孔庙中最古老的地方。最初的孔庙就在这里。里面御赞碑亭一间，据说是孔子生前所居之堂的位置。一个小破屋。
哦，还有一个印象，就是里面古树比较多。除了说的那个孔子自己栽的（曾经），还有不少，什么唐朝的之类的。不少一个树死了99%，只有一枝还活着，或者干脆都挂了。有一棵树很强，在同一个地方长了四辈，头两辈都死了，第三辈还剩一枝，在第一辈的根边又张出了新的第四代，真是的生生不息的最好注脚。